还有一点，政教合一。舜不但是二十四孝领军人物，作为全天下道德最高尚的人，还被尧立为接班人，后来成为全天下的统治者。从此孝教通行天下，《孝经》如《圣经》，祖宗牌位如十字架，孔子是耶稣，而舜就是耶和华了。
以上纯属胡扯，不过“以孝治天下”确实成为后来中国帝制社会的政治纲领。
壹
和同时期的其他人不同，舜的身世史书上记载得非常清楚，可见其地位之高。舜的父亲是瞽叟，瞽叟的父亲是桥牛，桥牛的父亲是句望，句望的父亲是敬康，敬康的父亲是穷蝉（都打哈欠了……），而穷蝉的父亲是颛顼。
原来舜的祖上也是颛顼，和鲧是一家子。这也说明和舜同时代的鲧是颛顼之子的可能性不大，更有可能是颛顼的五世孙。
虽然祖上荣耀，但舜这一支属于庶人，六辈都是贫农，就和刘备一样，虽是中山靖王之后，照样是破落户，幸亏有编草鞋的手艺才勉强度日。舜连手艺都没有，只能种地。
舜，原名姚重华，因生于姚墟故姓姚，又因目生重瞳子故名重华。这个时期的名姓称谓还没有固定的规律，我研究了好几个大佬的姓、名、号、谥，越研究越迷糊，还真是有点傻傻分不清楚。
下图是我给五帝列的表，且看看他们到底是怎么称呼的。
通过上表，大致可以找到一些规律，不过也不完全准确：
一、姓跟出生状况有关，尤其是母亲的状况，如黄帝因长于姬水，故改姓姬，之前姓公孙；又比如禹的母亲吞薏苡而生禹，故禹姓姒，这么说来，禹是薏米成精啊。
二、名跟自身状况有关，如尧能放上代之功，故名放勋；舜名重华则反映了他的生理特征。
三、号跟封地有关，这个好像基本上都是。
除此之外，舜还有字叫都君，禹也有字称密，这个时候的字和后世的字应该不同，具体何指，我反正稀里糊涂。
对了，还有一个例外，舜的父亲被称为瞽叟，也就是瞎老头的意思，这听起来根本不像名字，而更像外号。
舜有一个悲惨的童年，生母很早就去世，父亲虽说是个瞎子，竟然还能续弦，又生了一个儿子象，这就让舜在家里的地位很尴尬，成了父亲、继母和弟弟的眼中钉、肉中刺，皆欲杀之而后快。
但舜的心态老好了，你们要杀我就逃，回来我照样对你们好，我感动死你们。史书上说“舜父顽母嚚弟傲”，个个都不是省油的灯，很难被打动，舜几乎没有活路。所谓“疾风知劲草”，在这种严酷环境下，舜依然不失子道，对兄弟也守悌道。
于是舜孝的名声就慢慢传扬开来，在舜20岁时终于传到尧的耳朵里，至此咸鱼翻身，不但娶了尧的两个女儿娥皇女英，还被尧指定为接班人，开始接受考察。大舜终于熬出头了。
贰
经过漫长的等待，舜终于登上了权力的最高峰，可能连他也没想到，日后他还登上了道德的最高峰，舜被称为中国道德文化的鼻祖。这一切都仰仗于他的Flag---孝。
关于舜孝的事迹，我很小的时候就听到过两则小故事，给我幼小的心灵极大震撼。
一个是说瞽叟让舜去洗粮仓的盖子，然后在下边放火，想烧死他。虽然粮仓很高，但是舜借助斗笠，像大鸟一样飞了下来。还有一个是说瞽叟让舜去挖井，然后和象一起推下沙土石块想要活埋他。好在舜提前在井壁上凿了一个洞，藏身于此幸免于难。
我当时把舜看作小英雄，和砸缸救小朋友的司马光一样厉害。但我实在大错特错。
舜根本不是小英雄，这两件事发生的时候，舜已经是当朝驸马爷，准备接他老丈人的班了。就连那粮仓都是老丈人送的。
而此时瞽叟和象却想要杀死舜，从而将他的财产据为己有，象甚至还想霸占娥皇女英。我相信任何一个正常人看到这里，都觉得不可思议吧，以舜当时的地位，放个屁都能把他们震死，瞽叟父子不可能如此愚蠢。
那么就只有两种可能：
一、这件事是假的，瞽叟和象根本不敢也不必这么做，后世编造了这个故事，以树立舜“孝”的高大形象；
二、确实发生过，但这是做戏，舜他们一大家子在联手演一场大戏。
这样做其实很容易理解，当时舜正在被考察期间，既然舜是以“苦孝”出名，自然要在这条道上走到黑。
虽然瞽叟他们牺牲了自己的名声，但为了家族的利益，这点牺牲是值得的，他们的结局都很好，象还封了侯。
这样看来，舜原来生于一个演艺世家，这对他的事业可是大有裨益，很快一个影帝就将冉冉升起。
一般说来，势利小人对弱势群体有多横，就会对权贵有多谄媚。按照这个逻辑，瞽叟一家也不可能对得势的舜下死手，巴结还来不及呢。你看，我已经不把舜和瞽叟划为一家了，他们像一家人吗？
瞽叟其实很苦恼，每天出门都要面对邻居们的白眼和指指点点，心里不是滋味。作为舜的亲生父亲，在舜受到继母和弟弟欺负时，他不但没保护，还参与一起虐待他。
想想就很羞愧，舜这孩子可怜，很小便没了妈，亲人又不待见他。但他毫无怨言，从来打不还手骂不还口，始终和颜悦色、无微不至地照顾我们。
苍天有眼，舜竟然娶了帝尧的女儿，据说，将来还要接尧的班，真是难以置信。瞽叟其实不止一次想要与儿子亲近，但儿子态度愈发恭敬，却很少吐露心声，瞽叟感觉与儿子距离越来越远，却也怨不得别人，谁让自己以前那么狠心呢。
想到这，瞽叟不禁眼眶湿润了，他揉了揉眼睛，看到舜进屋，便急忙站起来。是的，你没看错，瞽叟其实眼睛不瞎，从史书记载来看，他完全不像瞎子。电影《盲探》有句台词，心盲无明，是会死人的。我认为瞽叟这个外号其实是说他心盲，这比目盲讽刺意味更浓。但瞽叟可能既不目盲，也不心盲。
舜接受考察已满20年，马上开始摄政，从此就要离开老家，也许不再回来。这个地方本无可恋，只有母亲活着时还有些美好回忆，也已非常模糊。
舜一直看重名分，这是他的基本理念，而孝正是建立在名分的理论基础上。舜对待继母的态度，让很多人不理解。但舜认为，继母是自己父亲的妻子，便相当于自己的母亲，所以舜就要把她当亲生母亲一样对待。
从这种意义上来说，把舜当做儒家的祖宗，并没有错。名分正是儒家最基本的理念。
舜20岁以孝扬名，30岁被立为尧的接班人，被考察了20年后，终于全面接班，开始摄政。8年后，尧崩。守孝三年，正式继位。这时候的舜已经61岁，执政39年，在南巡时，崩于苍梧，正好活满100岁，完美的人生正式谢幕。
叁
舜除了是中国道德文化的鼻祖，还是禅让制的代表。对于禅让，我最初的理解很幼稚，以为中国上古时期最早施行的是禅让制，后来被夏朝的启破坏，才开始世袭制。
这种观念很武断，因为在尧舜禹之前，并不是明确的禅让制。黄帝传位于颛顼，是传给自己的孙子，颛顼传位于帝喾，是传给自己的堂侄。至于传位的原则，史书上没有记载，所以不能说是禅让。
但要说是世袭也很勉强，毕竟不是直接传给自己的儿子，姑且先称之为血缘继承制吧，反正都是一家子。而尧传舜、舜传禹，严格说来也是这种模式，因为他们也是一家子，尧是帝喾的儿子，舜和禹是颛顼的后代，而帝喾和颛顼都是黄帝的孙子，传来传去都是黄帝他们家的。
但尧舜禹有一点不同的是，传位有了明确的旗号，就是打着道德的名义来确定继承人，这种制度姑且称之为名分继承制，虽说和血缘继承制没有本质区别，但境界提高了不少。
说到这里，其实禅让制的牛皮已经戳穿了一半。我们再来看看历史上其它的禅让案例。
西汉末年，王莽开中国历史上通过篡位而做皇帝的先河，但他接受政权的形式却是禅让，这算是给禅让做了一个生动的注脚。
更有意思的是，东汉末年，曹丕迫使汉献帝让位，在禅让仪式结束后，曹丕感慨道：“舜禹之事，吾知之矣。”这有点得了便宜还卖乖的意思。
这两个案例隐隐暴露了禅让制的逻辑，并不是以道德为标准，而是实力决定一切。
让我们再回到尧舜禹时代，似乎很难看出，他们在交接权力棒时，是受实力操纵。这是因为我们忽略了一个很重要的细节。
五帝之中，尧排在帝喾之后，又是帝喾的儿子，但他的政权却不是继承帝喾的，而是来自于他的哥哥挚。挚作为帝喾的长子，继承了帝位（世袭制的雏形）。九年后，“唐侯（尧）德盛，诸侯归之”，所以挚才禅位于弟弟尧，其实这跟王莽、曹丕禅让性质是一样的。
这里有一句话非常重要——“诸侯归之”。“诸侯”作为一种政治力量开始登上政治舞台发挥作用。
之后，诸侯的影响力无处不在，几乎操纵一切国家大事。
尧第一次提到继承人问题的时候，大臣放齐推荐尧的儿子丹朱，被尧驳斥。驩兜推荐共工，也被驳回。后来四岳推荐了舜，尧马上同意，并将自己的女儿嫁给舜。看到没，尧的态度变化有多快，自己儿子都马上否决，但是四岳推荐的，马上同意，还嫁女来巩固这层关系，你说四岳有多厉害。
还有一个例子，当年鲧治水就是四岳推荐的，尧开始不同意，无奈四岳坚持，尧最终屈服。
四岳就是四方在朝内任职的诸侯，势力之大，完全可以左右天子的决定。这才是真正的老大。
那么诸侯为什么会选择尧舜禹作为天子，原因各有不同。尧是因为背景深厚，靠着父兄的力量登上帝位，禹是从底层做起，慢慢掌握实权，并在治水的过程中，和诸侯结为联盟，也为以后世袭制打下基础。
只有舜，赤手空拳，靠着自己的演技，步步登天。这里没有贬低的意思，一个优秀的政治家同时也是一个优秀的演员。舜的政治素养具有现代性，虽说现在到了民主时代，我建议政客们还要向舜多多学习。
可以说四岳选择没有背景的舜，其实是为了遏止尧这个家族世袭的苗头，不过历史的潮流，谁也阻挡不了，世袭制最终在禹的手里得以实现。大禹家族成了最大赢家。
有关帝位继承制再多说几句。中国人受帝制统治时间太长，天生对世袭制深恶痛绝，这可以理解。但是在封建专制的政治环境下，我个人觉得没有比世袭制更好的制度了。
因为在人治而不是法治的环境下，最高领导人的过渡越平稳，越没有操作空间，政权才能越稳固，小民受到的波及才会越小。
比如嫡长子继承制就能保证政权平稳过渡。一旦统治者没有嫡长子，甚至没有儿子，政权马上就会产生危机，有颠覆的危险。这可能就是中国人重男轻女最根本的原因吧。
禅让制是理想化的产物，一看就是书呆子想出来的。天下有能者居之，何为有能者？选拔的标准是什么？选拔的范围怎么定？谁有资格做选拔的裁判？诸多问题，根本没有实操性。
禅让的说法最早出自《尚书》，《论语》、《孟子》也有提及。很明显，这是儒家学派的说辞，其他学派很少提及。在战国时期，儒家和墨家极力鼓吹禅让，神奇的是，真有君主信了。
燕王哙心甘情愿将王位让给他的宰相子之，最终引起太子与子之争斗，导致燕国衰弱，差点被齐国灭亡。
尾声
文章最后阐明一下我对孝的看法。
我认为孝是个人的事，很反感拿孝做文章。统治者拿孝说事，是为了更好地管理被统治者，个个都做顺民。
但对于个体来说，孝的意义还需要讨论吗？父母让你从无到有，又把你从小拉扯到大，他们老了，你不能不管，这是做人最基本的道理，这无需多说。
世人容易忽略的是，父母在养育孩子的过程中，会有无穷无尽的焦虑，怕有危险，怕发育不正常，怕长大没出息……生命就是在这种焦虑中，完成了转移。这是不可逆的过程，子女永远是受惠一方，而无法回馈给父母。
好在“天道有轮回，苍天饶过谁”，子女长大了也会有子女，这种焦虑接着往下传。
在这种天道伦理面前，一切繁文缛节都显得那么苍白无力。“竹林七贤”之一的阮籍丧母期间喝酒下棋，冒天下之大不韪，却因伤心过度呕血数升。人还是有真性情的。返回搜狐，查看更多